第二十章 破坞堡,伐邪庙 (第1/3页)
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展示完了这些产品之后,众人简短吃了个午饭。郭康又带着他们,来到了旁边一座小教堂。
这里其实也是个棚屋,屋子里没什么装饰,就是放着个简朴的十字架,后面挂着个宗教画卷轴。画卷上,一名头上顶着光圈的大胡子老汉,正赶着一头牛,在地里劳作,旁边画了个框,用汉字写着“天父”;田地旁的房间里,一位面目慈祥的妇人正在织机旁纺纱,旁边同样有个方框,写着“圣母”。圣母旁边,有个桌子,“天兄”正趴在桌子上,手里拿着尺子,正对着一本书阅读。而在农田外,“神祖”穿着盔甲,正在田垄上巡逻。
这种宗教画,是教会专门定做,批量印制,制作成卷轴,发给各个基层教堂用的,目的是取代那些更加昂贵的手工圣象画和壁画,让没多少闲钱的乡村教堂,也能有足够的图画,来进行装点和宣传。
和其他各家教会不同,自从张大牧首开始整顿工作,罗马教会就一直很重视统一性和规范性。各个地方教会与中央的关系,比其他各家都强得多。
每年秋季,上级都会派出裁判组,对各个基层教会的情况进行考核,奖励那些功劳突出的神父和教士,查处那些腐化堕落的人。教士们定期还要到主教区的神学院,补充专业知识,接受神学、哲学、演说等各种教育,提高素质水平。一些从事专业工作的教士,还会被派遣到官府、工坊、大学等地进修,学习水利、农业、手工业等方面的知识,方便他们为教会和所在教区服务。
在这种环境下,教会对于各种宗教用品,也有一定要求。由于分支众多,而且每个基层教会都得使用符合要求的礼器、图画,导致这些宗教用品的需求量也很大。为了生产宗教画,教会常年在印刷领域投入重金,雇佣了一批匠人,研究如何印制大幅复杂图案。既要尽可能提高速度,还要保证印刷成品的质量。经历了几十年发展,现在这种彩色大图印刷技术已经成熟了很多。这种绘画,看着大,但其实生产起来,成本已经不算高了。
理论上来说,这东西其实也是一种“文艺复兴”。因为意大利的教会赞助艺术,同样也是出于宗教目的。有说法还认为,人类的一切艺术活动,例如舞蹈、音乐、绘画等等,都是随着原始宗教的产生而出现的,也都是为了宗教目的服务。
那些特别能歌善舞的地方,比如印度之类,往往也是宗教氛围浓厚的地方。因为宗教才是让整个社会都致力于艺术的最大动力,而且这个动力是不分上下层的。有了这样雄厚的基础,才容易形成氛围,产
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